El Príncipe Nicolás Maquiavelo
1513. Los Médici recuperan el poder en la ciudad de Florencia, y altos cargos de la República que años atrás conspiraron contra ellos son encarcelados y torturados.
Entre ellos se encuentra Nicolás Maquiavelo, funcionario y destacado diplomático, que ya había tratado varias cuestiones de su teoría política en La República.
Una vez que es liberado, sin trabajo, Maquiavelo decide escribir un manual del buen gobernante dedicado a Lorenzo de Médici, con el objetivo de recuperar su empleo como diplomático en la ciudad. Da a dicho manual el nombre de El Príncipe.
La obra está dividida en cuatro partes claramente diferenciadas:
- Capítulos I – XI. Durante los once primeros capítulos, Maquiavelo analiza las clases de principados existentes: principados hereditarios, mixtos, nuevos, eclesiásticos…limitándose a detallar características generales: cómo se han conseguido, como ha de mantenerse el poder, etc. Para ello Maquiavelo se ayuda con ejemplos de las principales figuras de la realeza, no sólo coetánea sino a lo largo de toda la historia, desde Fernando de Aragón hasta Filipo de Macedonia.
Entre buena parte de los críticos de la obra de Maquiavelo existe cierto recelo hacia la actitud del pensador con respecto a la Iglesia Católica, y las palabras que con fina ironía emplea al referirse a los estados eclesiásticos: “Y como están regidos por leyes tan superiores, a las que no puede llegar mente humana, dejaré de hablar de ellos, ya que sería de hombre presuntuoso y temerario referirse a algo mantenido y exaltado por el mismo Dios”.
- Capítulos XII – XIV. En estos tres capítulos Maquiavelo defiende su tesis acerca de las relaciones entre el gobernante y sus ejércitos. Para él es nocivo el tener contratadas a tropas mercenarias o auxiliares, pues no presentan una predisposición ni unas características que sobrepasen ciertamente las de las tropas autóctonas, y por el contrario crearán deudas económicas o militares al propio Estado.
- Capítulos XV – XXIII. En estos capítulos se aprecia el más claro atisbo hacia una primitiva Ciencia Política moderna. Maquiavelo analiza la importancia que ha de tener la confección de un grupo adecuado de consejeros y funcionarios por parte del Rey. Éste tiene que ser lo más objetivo posible y no ser víctima de posibles aduladores.
Se plantea, además, una duda moral: ¿qué es mejor para el gobernante, ser amado o ser temido? Realmente no da una respuesta clara acerca de ello, pero se inclina más hacia lo segundo: “Mi respuesta es que convendría lo uno y lo otro; mas ya que es difícil reunir ambas cosas, es mucho más seguro ser temido que amado, si ha de faltar una de ellas.”
- Capítulos XXIV – XXVI. Para cerrar la obra Maquiavelo realiza un breve repaso de la historia reciente de Italia, que en aquel momento eran multitud de pequeños estados (algunos, como la propia Florencia, incluso ciudades) divididos entre sí, y cada uno con su propia administración. Maquiavelo aboga por una reunificación fuerte: “redimir a Italia y liberarla de los bárbaros”, toda una declaración de principios que allanaría el camino para la aparición de los distintos intentos de reunificación italiana a lo largo de la historia.
TEMAS PARA DEBATIR:
- El abuso de poder por parte de la Iglesia Católica.
HITLER, MUSSOLINI Y FRANCO. RELACIÓN CON LA IGLESIA CATÓLICA
CONCORDATO ENTRE EL GOBIERNO FRANQUISTA Y EL VATICANO
ORIENTACIONES MORALES ANTE LA SITUACIÓN ACTUAL DE ESPAÑA (2006)
2. ¿Qué es mejor para un gobernante, ser amado o ser temido?
HÉCTOR
26 comentarios
Elvi!!! -
Mireia -
Diego -
Borja -
Héctor -
Opinad si os place (jeje) acerca del segundo tema, pero eso sí, para responderse a esa pregunta a uno mismo hay que intentar ponerse en la piel de un monarca del s.XVI, es decir es otro contexto totalmente distinto...
Mireia -
Nieves -
Aitana -
Marina -
Sergio -
Desde mi punto de vista la Iglesia ejerce un gran poder sobre la sociedad en nuestros dias. Aunque no sea creyente no tengo nada en contra de ella pero si creo que existe un gran abuso sobre la sociedad (ya no solo de tipo económico sino de tipo social) puesto que algunos curas, por desgracia, piensan que tienen mayor derecho a la hora de convivir con la sociedad puesto que tienen el "poder" de la Iglesia.
Personalmente para mi la verdadera Iglesia no es aquella que solo se basa en pasar la colecta y a leer el libro "sagrado", sino la que ayuda en misiones solidarias a los mas necesitados y la que te escucha y REACCIONA frente aquellos momentos malos de la vida (cosa que la mayor parte no hace).
Elvi!! -
Iria -
Borja -
Actualmente ese poder ya no es necesario pero para que tirar todos esos adornos y demás, gastar dinero a lo tonto pues ya esta se dejan y punto.
Otra cosa es lo de la subvención del estado innecesaria a mi modo de ver ya que podría autoabastecerse como bien habeis dicho en otros comentarios y no se necesitaría hacer pagar a todos a la iglesia aunque seas ateo o de otra religión.
Nieves -
Alejandra -
Siendo un poco más quisquillosa y concreta sobre lo de "quitarle el dinero a la pobre gente" sólo comentar que otras religiones en otros paises se autofinancian (es decir, unicamente le quitan el dinero a los pobres fieles) sin embargo, el estado español adelanta, además, sumas impresionantes de dinero que no consiguen reponer ni con el dinero de los fieles...con esto quiero decir que no son unicamente los "pobres fieles" los que financian a la Iglesia Católica Española, sino los contribuyentes tanto católicos como no católicos o ateos.
No me invento nada, todo esto está reflejado en los Presupuestos Generales del Estado y documentos así.
Borja -
Héctor -
Nuria -
Borja -
Eso de sacar dinero es cierto pero si te das cuentas sin esa religión no tendríamos esa majestuosidad de edificios (iglesias, etc...) que hace que este país tenga muchos muchos monumentos y que tanto os gusta estudiar en historia del arte jeje
Mireia -
Héctor -
Alguien practica alguna religión? Para que de un punto de vista con mayor conocimiento de causa? y me refiero simplemente a seguir los preceptos no necesariamente que vaya a misas,etc
Borja -
Actualmente en España, aunque sea un estado laico en teoria, todavía tiene mucho poder, demostrandose en que es la religión que se da en los colegios. A mi parecer en vez de dar religión debería darse ética que es mucho más práctica para la vida, y no llevarse tanta subvención del estado.
Nuria -
Mi opinióm es que el abuso de poder ha existido siempre y seguirá existiendo,aunque vaya disminuyando hasta que el pueblo se vaya dando cuenta de su poder.
pero creo que no solo se produce abuso de poder en la politica, si no que tambien nos lo podemos encontrar en ambitos mas normales, como en una empresa...
Héctor -
Actualmente los gobernantes prefieren ser amados, eso está claro, pero hay que tener en cuenta el contexto histórico del s.XIV (incultura y analfabetismo de la gente, pobreza, etc)
Mojaros con el otro tema anda que es bastánte más divertido jejeje.
Diego -
Entre tanto debemos revelarnos contra la autoridad de los profesores que nos tienen cohibidos en nuestros asientos. ( aprovecho para felicitar a Rosana por su estupendo trabajo en el instituto durante la corta temporada q lleva :P), y en le caso de no funcionar...deberiamos estudiar, y salir los fines de semana, que por algo somos jóvenes; ya tendremos tiempo de revelarnos contra el sistema cuando nos jubilemos y estemos tan aburridos que no tengamos otra cosa que hacer...... ¡ Váyase señor Cuesta! ¡Váyase!
Ave compañeros
Mireia -
Respecto a que es mejor para un gobernante, si ser amado o temido, creo que aunque el ser temido le de muchas ventajas al fin y al cabo lo que le saldrá mas rentable será ser amado.El odio del pueblo, aunque en un principio tambien sea miedo, al final hará que se revelen contra él.